Cuando le pedí a Manisha que describiera su identidad de género, me dio una respuesta sencilla: “Meh… No tengo una identidad de género. Entiendo que otras personas me miren y vean a una mujer, pero para mí hay un espacio en blanco donde ‘debería’ estar mi género. Mi género es ‘ninguno’”.
Su respuesta no me sorprendió, ya que en mi trabajo como socióloga había estado entrevistando a personas asexuales —aquellas que experimentan poca o ninguna atracción sexual— en todo Estados Unidos durante meses, entre 2020 y 2021. Al igual que Manisha, más de un tercio de las 77 personas con las que hablé se sentían incómodas definiéndose a sí mismas a través de la lente del género. El género estaba, como llegué a describirlo, desvinculado de su sentido de identidad.
Ese hallazgo se produce en un momento tumultuoso en la política de género. Por un lado, los movimientos sociales transgénero y queer han buscado ampliar la capacidad de las personas para romper con el binarismo de género de hombre o mujer. Por el otro, la administración Trump ha trabajado agresivamente para reafirmar el binarismo de género por ley.
En mi investigación recientemente publicada, me baso en entrevistas con 30 personas asexuales que, como Manisha, se sentían incómodas adoptando cualquier identidad de género. Estas personas dijeron que sentían que el género era irrelevante, sin importancia, inútil y, en general, no era un marco útil para comprenderse y definirse a sí mismas.
Estos sentimientos de no identificarse con el género ponen de relieve una creencia inesperada que comparten los políticos conservadores y muchos dentro de las comunidades transgénero y queer: la suposición de que todo el mundo tiene una identidad de género.
China registra 50 mil millones de viajes de pasajeros entre regiones en 2025
Europa intensifica sanciones contra Rusia y proporciona más apoyo a Ucrania
Violencia en Guachochi, siete fallecidos y despliegue de Ejército y policía estatal
El presidente electo de Bolivia anuncia fin de “la época de vivir del Estado”
Un grupo de científicos transforman en Argentina residuos de yerba mate en un bioaceite con valor comercial
Desapego del género
Durante la investigación, hablé con personas asexuales de diversos orígenes en todo Estados Unidos, con edades comprendidas entre los 18 y los 50 años. Cuando comencé, planeaba comparar las experiencias de género de tres grupos: hombres asexuales, mujeres asexuales y personas asexuales no binarias. Rápidamente tuve que abandonar ese plan, ya que me encontré repetidamente con entrevistados que no encajaban en ninguna categoría de género.
Ollia fue la primera persona que me pareció imposible de asignar un género. “Mi género es como un terreno baldío: puede que haya habido un edificio allí en algún momento, pero hace mucho que se derrumbó, y no hay necesidad de reconstruirlo”, contó.
Ante esta falta de vocabulario, finalmente acuñé un término para describir estas relaciones distantes y escépticas con el género: desapego de género.
Te puede interesar: Korina, memoria viva de una lucha transfémina
Género obligatorio
El desapego de género podría sonar similar a ser agénero, es decir, no tener género. Los investigadores a menudo consideran el ser agénero como un subconjunto de lo no binario. Sin embargo, la mayoría de los encuestados hicieron una distinción entre el desapego de género y ser agénero o no binario.
Por ejemplo, cuando le pregunté a Brandy sobre su identidad de género, dijo que era agénero. Sin embargo, cuando le pregunté qué tan precisa le parecía esa etiqueta, Brandy explicó que el término, en última instancia, le resultaba incorrecto.
“Mucha gente ve el género como un espectro que va del rosa al morado y al azul… y yo soy una mancha verde en ese marco”, explicó Brandy. “Simplemente no me veo en ese espectro. Si bien agénero y no binario son términos útiles, siguen funcionando dentro de un marco de género en el que no me ubico”.
En otras palabras, el desapego de género plantea un desafío significativo a la forma en que la gente suele pensar sobre el género, a saber, la suposición de que todo el mundo tiene una identidad de género. El desapego de género no se trata sólo de no identificarse como hombre o mujer; se trata de no identificarse con el género en absoluto.
Los sociólogos coinciden en que el género es una construcción social, lo que significa que su definición, normas, comportamientos y roles son creados y moldeados por la sociedad, no por la biología.
Las sociedades occidentales generalmente asumen que todo el mundo tiene, y debería tener, una identidad de género. Pero lo que muestran las personas que experimentan el desapego de género es que el propio sistema de categorización de género es en sí mismo una construcción social: una idea basada en normas culturales en lugar de en la realidad empírica. A esta suposición la llamo género obligatorio.
Resistencia a la categorización
El desapego de género representa una forma en que las personas se resisten al género como un sistema de categorización obligatorio.
Los sociólogos a menudo refuerzan el género obligatorio en la forma en que miden y formulan preguntas sobre el género. De hecho, ese fue inicialmente el caso en mi propio estudio. En cada entrevista, pregunté a los participantes sobre su identidad de género. Casi todos respondieron con una. Fue solo cuando les pregunté sobre sus sentimientos respecto al género que me di cuenta de que la identidad que me habían dado no les resultaba del todo precisa. Más bien, se sentían distanciados del concepto de género en general.
Lee: Comunidad LGBTQ+ expone riesgos y estrategias en apps de citas
Los hallazgos sobre el distanciamiento del género sugieren que, a pesar de sus importantes diferencias, ambos bandos refuerzan la obligatoriedad del género al asumir que el género es un elemento universal de la identidad de las personas.
* Profesor asistente de sociología, Universidad del Norte de Illinois. Traducción de El Sol de México.
Canton Winer | El Sol de México