Cazzu comenzó a escuchar reguetón y trap cuando era casi una niña, incluso entonces escribió sus primeros versos. Ha recorrido un camino marcado por la desigualdad de género, y lo narra en su libro “Perreo”, junto a una reflexión desde el feminismo sobre una pregunta que le ronda la cabeza: “¿Es machista el reguetón?”.

Este libro biográfico narra cómo le tocó dar shows en discotecas donde los artistas cobraban poco y las mujeres menos, donde sus colegas hombres cuestionaban la honestidad de sus letras y llegó a sentir su integridad física en peligro.

Te recomendamos: Carlos Trejo deja los fantasmas por un rato y lanza su banda de rock regional

Además de compartir cómo llegó a ser “La jefa” del trap, después de enfrentarse a otras dificultades como la exigencia de cumplir un estándar de belleza, este libro tiene un propósito, que Cazzu explica casi al final de las 189 páginas que lo componen.

“Tanto como este libro, mis canciones son mensajes que quiero darle a la gente. Vivo orgullosa de ponerles letras a los pensamientos y a las experiencias de muchas mujeres, de muchas personas y más orgullosa estoy de que hayan sido una herramienta de construcción de cosas que no estaban y de deconstrucción para las que estaban mal”, apunta.

“Quizás la posibilidad de no estar impulsada por el dolor ya no sea para mí, sino para las que vienen. Las que me leen, las que me escuchan, no permitan que la fuente de su poder siga siendo exclusivamente el daño que el hombre, el patriarcado, les inflige”, agrega.

Peligrosa como una bala

Cuando Julieta Cazzuchelli decidió convertirse en Cazzu para incursionar en el trap, su discurso era feroz y directo, como en “Loca”, su primer éxito de 2017, donde canta “Págame, págame, págame que este culo se lo merece”, o “Bounce”, de su EP “Bonus trap”, de 2020: “Le gusta sentirse mala, tiene un tubo en la sala/La imitan, no la igualan; peligrosa como bala/Sueña con los billetes, ningún bobo le mete/Muñequita de todos, pero de nadie juguete”.

Sin embargo, el lenguaje del trap o el reguetón en voz de un hombre, es distinto. “Si en estas canciones la mujer es completamente libre y al parecer no ve ningún tipo de impedimento en ser como quiere, y usar su sexualidad de las formas más versátiles que ella misma se permite… ¿esta mujer es una como nosotras, o más bien se trata de ellos proyectándose como mujer?”, se pregunta la autora.

El reguetón es machista, pero puede crear un nuevo canon, según su lectura. “La primera impresión de que una mujer se sienta representada con una canción de reguetón fue una sorpresa. ¿Cómo? Si lo único que hace es degradarlas. Pero esta voz, esta mujer exageradamente libre y sexual, mala y suelta, crea en el imaginario un grito de justicia, de igualdad”.

Y aunque el lenguaje directo no ha cambiado, sus composiciones recientes como “La cueva”, o “No te deseo el mal”, tienen otro sentido, producto de la madurez que ha ido alcanzando.

Te puede interesar: Isabel de Moctezuma y el legado mexica que perdura en Extremadura

“Si me acusan de agresiva, lo fui cuando hizo falta, si me acusan de saltar de combativa a romántica, también lo soy porque puedo ser eso y más. Jamás podrán reducir mi arte a la inspiración que me han dado los romances de mi vida, porque he escrito enamorada, enojada, aburrida y contenta. Escribí para los traidores en el amor, para los cobardes en el trabajo, para las amigas que sufrieron, para perrear hasta el piso y llorar hasta el cansancio… Yo me sirvo de lo vivido, hago arte que se vende y por ende hago dinero con lo que me dieron, lo que me quitaron y lo que me rompieron”, escribe en su libro.

En “Perreo”, entabla diálogos con la compositora Elena Rose, o las también intérpretes Tokisha, y La Joaqui, quienes tienen historias parecidas de discriminación y resiliencia. Y dedica un apartado a Vico C “El filósofo”, veterano del género.

A partir de la pregunta inicial que la llevó a escribir el libro, Cazzu hace una defensa de la libertad de las mujeres, la de ella en particular, a decidir sobre su cuerpo y, sobre todo, a disfrutar del placer.

Lee: De reality a teatro musical Gala Montes agradece el impulso de La casa de los famosos

Cuestiona al autor de “La vecinita”, quien en una entrevista señaló, entre otras cosas, que “las mujeres cantantes, especialmente en el género urbano se desvalorizan a ellas mismas”, y, de tanto ser llamadas “perras”, acabaron admitiendo que lo son.

Entre sus argumentos respecto a su rechazo a lo dicho por Vico C, Cazzu advierte: “Desvestirme por mi propio mérito y deseo en un videoclip y autosexualizarme en mi propia música siendo yo resultan mi opción y mi decisión, algo a lo que solemos llamarle libertad. Sin embargo, no veo el mismo empeño en juzgar a toda una industria dedicada a usar la sexualidad de las mujeres con fines lucrativos, ¿por qué será tan difícil aceptar que nosotras podemos usar la libertad artística igual que ellos?”.

Finalmente, se refiere a estudios o artículos periodísticos sobre cómo ese tipo de música es potenciador de violencia hacia la mujer por su contenido sexual, que para ella, en realidad ocultan el hecho de que las mujeres del reguetón, generan un paradigma al estar empoderadas en su sexualidad y en su cuerpo. “Una propuesta nueva y real sobre la mujer deseante y decidida y que destruye la fantasía de la virilidad, porque ¿cómo se puede ser un macho viril sin superioridad sexual?”, puntualiza.

Te puede interesar: Pedrina reafirma su amor por México y deja ver su influencia en su música

Cazzu presentará su libro, editado por Reservoir Books este martes en la librería Rosario Castellanos y desde la semana pasada se anunció en redes que el aforo está agotado. Para octubre octubre próximo, tiene programados conciertos en México.

Rosario Reyes | El Sol de México